Сообщений в теме: 10

[Акакий]

Лупанарии. Древние публичные дома

Лупанарий — публичный дом в Древнем Риме, размещенный в отдельном здании. Название происходит от латинского слова «волчица» (лат. lupa) — так в Риме называли проституток.

О степени распространённости проституции в римских городах можно судить по примеру Помпей, где обнаружено 25—34 помещений, использовавшихся для проституции (отдельные комнаты обычно над винными лавками), и один двухэтажный лупанарий с 10 комнатами.

В Помпеях подобные места старались не афишировать. С улицы в лупанарий вела низкая и неприметная дверь. Однако найти лупанарий не представлялось сложным делом даже для заезжих торговцев и моряков. Посетители ориентировались по стрелкам в виде фаллического символа, вырубленным прямо на камнях мостовой. Они пробирались в лупанарий после наступления темноты, прикрываясь низко надвинутыми капюшонами. Специальный остроконечный головной убор, называемый cuculus nocturnus (ночная кукушка), скрывал лицо благородного клиента борделя. Упоминание об этом предмете есть у Ювенала в рассказе о похождении Мессалины.

Обитательницы лупанариев принимали гостей в небольших комнатах, расписанных фресками эротического содержания. В остальном обстановка этих крохотных комнат была предельно проста, в сущности, это было одно узкое каменное ложе длиной около 170 см, которое сверху застилали матрасом. По требованию властей все женщины легкого поведения носили приподнятые к груди и завязанные сзади красные пояса, называемые mamillare.

Лупанарий снаружи и внутри:

[фрай]

"Лупанарий — публичный дом в Древнем Риме, размещенный в отдельном здании. Название происходит от латинского слова «волчица» (лат. lupa) — так в Риме называли проституток."



а слово залупа -это не от лупинария ли?

[DAN-77]

Акакий (18.1.2012, 16:45) писал:

Лупанарии. Древние публичные дома

Лупанарий — публичный дом в Древнем Риме, размещенный в отдельном здании. Название происходит от латинского слова «волчица» (лат. lupa) — так в Риме называли проституток.

О степени распространённости проституции в римских городах можно судить по примеру Помпей, где обнаружено 25—34 помещений, использовавшихся для проституции (отдельные комнаты обычно над винными лавками), и один двухэтажный лупанарий с 10 комнатами.

В Помпеях подобные места старались не афишировать. С улицы в лупанарий вела низкая и неприметная дверь. Однако найти лупанарий не представлялось сложным делом даже для заезжих торговцев и моряков. Посетители ориентировались по стрелкам в виде фаллического символа, вырубленным прямо на камнях мостовой. Они пробирались в лупанарий после наступления темноты, прикрываясь низко надвинутыми капюшонами. Специальный остроконечный головной убор, называемый cuculus nocturnus (ночная кукушка), скрывал лицо благородного клиента борделя. Упоминание об этом предмете есть у Ювенала в рассказе о похождении Мессалины.

Обитательницы лупанариев принимали гостей в небольших комнатах, расписанных фресками эротического содержания. В остальном обстановка этих крохотных комнат была предельно проста, в сущности, это было одно узкое каменное ложе длиной около 170 см, которое сверху застилали матрасом. По требованию властей все женщины легкого поведения носили приподнятые к груди и завязанные сзади красные пояса, называемые mamillare.

Лупанарий снаружи и внутри:
729220.jpg
729221.jpg
729222.jpg

Внесу и свои +5 коп.
Информатив фотографичный.. Фото ксильни в г. Неаполь Помпея . Член у них являлся культом мужественности и удачи. До сих пор там продают виды члены которые принято покупать на у дачу. Член выбитый в камне показывал направление, Где уставший воин или ... другой представитель того века, мог найти ласку и удовлетворение своих фантазий.

Прикрепленные изображения

• 
• 
• 
• 
• 

[DAN-77]

Вот еще нашел интересное но это уже в интернете.
В смерти Помпеи повинны анальные оргии гладиаторовЛегендарное извержение Везувия 24 августа 79 года повергло в ужас всю Римскую империю. Помпеи — символ сытости и неистощимой роскоши — в считанные секунды оказались погребенными под трехметровым слоем вулканического пепла. Через несколько дней после трагедии Рим заговорил о том, что боги разгневались на Помпеи из-за пристрастия его жителей к анальному сексу и безумным половым экспериментам. И в этих слухах действительно была доля жестокой истины...

Из Библии всем хорошо известна печальная участь Содома и Гоморры, жители которых погрязли в пороке подобно мерзким мухам, затонувшим в избытке человеческих испражнений. На протяжении десятков веков после гибели Помпеи моралисты с пеной у рта отстаивают версию о том, что славный город Римской империи стал жертвой страшной природной стихии исключительно по причине своей развратности...

Помпеи был городом сытых и богатых людей. Здесь умели со вкусом поесть и с не меньшим удовольствием предаться любовным утехам. В Римской империи Помпеи называли городом солнца и вина, городом талантливых актеров и славных гладиаторов, столицей роскошных таверн, самых лучших бань и самых искусных проституток.

Вряд ли кому из клиентов местных борделей могло прийти в голову окрестить проституток «ночными бабочками»: они не порхали, страдая от вынужденного безделья, а предавались сексуальным утехам с устрашающей силой и завидной напористостью. Возможно, именно поэтому помпейских проституток называли волчицами (по латыни — Lupa). Соответствующее название получили и помпейские дома терпимости: лупанарии.

Без лупанарии Помпеи выглядели бы приблизительно так же, как выглядел бы Лужков без своей волшебной кожаной кепочки: город потерял бы свой неповторимый облик, своей шарм, свой имидж.

Лупанарии представляли собой маленькие каменные закутки с эротическими фресками, каждая из которых повествовала любознательному клиенту о безумных, но вполне возможных способах сексуальных контактов. До сих пор археологи обнаруживают фрески, способные вогнать в краску неискушенного в сексе гражданина: среди них настенные росписи, изображающие сцены орального секса и лесбийских забав. На стенах одного из раскопанных лупанарии до сих пор можно увидеть комментарии не на шутку шокированного этим беспределом клиента: «Я удивляюсь тебе, о, Стена, как могла ты не рухнуть, а продолжаешь нести столько дрянных надписей».

В каждом лупанарии имелся набор картинок с изображением различных сцен совокупления и сексуальных позиций. Таким образом, иноземному клиенту не нужно было подбирать слова и преодолевать языковой барьер, объясняя, какого именно он хочет полового сношения. Здесь принимали всех и понимали без слов.

Наиболее дешевым считался оральный секс. Минет обходился клиенту в считанные копейки. Оральный секс в групповом оформлении стоил еще дешевле. Безденежные моряки группировались кучками и отправлялись в лупанарии - для получения порции орального удовольствия буквально за бесценок. Добавим, что проститутки, практиковавшие услуги подобного рода, в Помпеях считались «нечистыми женщинами»: с ними не ели за одним столом, не пили из одного бокала, их не целовали.

Город, отданный во власть нескрываемой страсти и нескончаемой похоти, накладывал отпечаток не только на местных проституток, практиковавших анальные сношения, изначально считавшиеся в Древнем Риме знаком, приносящим беды и несчастья. Одуревшие от сексуальной разнузданности помпейские мужики вывешивали на дверях своих домов таблички, изображавшие пенис хозяина в реальную величину. Спрашивается: «Зачем?» Отвечаем: «От нечего делать»

Говорят, великий Ганнибал, громя римлян: на полпути к Помпеям дал приказ развернуть свое войско. «Моя армия погибнет под натиском разврата и продажной любви этого города, охраняемого дьяволом», - сказал мудрый полководец. Между тем эта участь скоро постигла сами Помпеи. Современные сейсмологи утверждают, что сцена гибели Помпеи, изображенная на полотнище Карла Брюллова, не более чем талантливый вымысел художника. Все было иначе. Город погиб в считанные секунды. Скорость распространения вулканического извержения равнялась приблизительно 200 км/час — даже самому лихому бегуну не удалось бы спастись от грозной стихии.

«Бог долго терпел всю эту чертовщину, замешанную на сытости, разнузданной гордыне и беспредельном человеческом разврате. Но в один прекрасный день божьему терпению пришел конец», - рассуждают современные моралисты. Возможно, они правы.

[Kotis]

Пока обеденный перерыв, не поленился немного почитать об истории проституции. По ссылкам походил.
Копировать сюда не стал. Кому интересно, читайте )

[Акакий]

Греческая вазопись.

[Барий]

Появились архивы с фотографиями женщин, арестованных за проституцию во времена Второй мировой войны.
"...Все женщины на фотографиях похожи друг на друга. Их объединяют тонко выщипанные брови, завитые волосы и накрашенные губы, а также какой-то особый взгляд. Возможно, их понимающий вид говорил о том, что среди арестовавших их полицейских были клиенты женщин..."
Полностью здесь http://www.metronews.ru/novosti/opublikovany-foto-prostitutok-vremen-vtoroj-mirovoj-vojny/Tpomjb---6NQo0inf789lc/
)

[puptz]

Стэн


Современные как-то посимпатичней будут!

п.с.: сорри за флуд в этой интереснейшей теме...

[Барий]

Возможно тогда таких не считали гоблинами и крокодилами. )

[хрыщ]

интересно как у них было с окрестностями?

[SexLoveOrgasm]

Из истории проституции в Одессе

Путанки-практикантки


Проституция была всегда, её не случайно назвали «первой древнейшей профессией». Она почиталась в Древней Греции, ценилась в Риме, поощрялась в средневековой Европе. Портреты жриц любви украсили лучшие полотна Тициана, Гольбейна, Вермеера.
Увы, как всегда явное отставание в путанном деле наблюдалось в России. Но это было легко объяснимо: в России ощущался недостаток двух главных источников порока — аристократов и путешественников. Похотливых путешественников тянуло на парижскую или венецианскую «клубничку». А аристократам помогал беречь облико-морале домашний сдерживающий фактор, т.е. их жёны, которые правой каретной оглоблей вмиг отбивали охоту пойти налево.
Вот и оказалось, что престиж профессии поддерживался разве что в Одессе. Здесь любвеобильные турки постоянно искали пополнение для своих гаремов. Жюль Верн в своём романе «Упрямец Керабан» приоткрыл всем тайну, что «красивых одесских девушек воруют для продажи в серали турецких вельмож». Но порой одесситками те девушки становились временно. Есть подозрение, что свои хаджибеи турки понатыкали у нас на юге как раз как опорные пункты, где формировались ударные бригады наложниц в гаремы из девиц Валахии, Трансильвании, Галиции — не посылать же за каждой юбкой отдельный корабль. А пока ожидалась оказия, кандидатки времени не теряли и проходили, как сказали бы сегодня, «производственную практику» в Одессе, без которой хорошего специалиста тогда, а сегодня уж и подавно, в солидное предприятие не возьмут. А гарем султана — куда уж солиднее?!
Кстати, участником такого учебного процесса стал в Одессе даже А.С. Пушкин, писавший, например, Ф.Ф. Вигелю в ноябре 1823 г.: «В Одессе я пью, как Лот содомский. Недавно выдался нам молодой денёк, — я был президентом попойки, все перепились и потом поехали по борделям» (видимо, поехали принимать у барышень зачёты). Да, нелегка участь ссыльного поэта!

О заботах озабоченных мужчин


Смешно было бы предполагать, что бизнес, построенный на продажной любви, не был хорошо продуман и организован, и к тому же, как и в наше время, аккуратно коррумпирован. Как семь городов борются за право считаться родиной Гомера, так и 77 российских городов полагают, что свой роман «Яма» А.И. Куприн списал с их отчего дома. Думается, название Куприн взял всё же с киевских Ямок, но быт и нравы — это наверняка собирательный опыт большого писателя-моралиста. Моралисты почему-то всегда громче всех сетуют по поводу падения женщины, но первые идут на панель, чтобы не понаслышке, а лично познакомиться с таким позорным явлением как проституция, желательно за умеренную плату и без медицинских последствий.
Так вот, одесской «Ямой» была улица Кривая, позже переименованная в Провиантскую, и уж совсем, чтобы замести следы, в Асташкина. Там дверь к двери стояли спецзаведения, как гостиницы, имевшие свои законные звёздочки. Так, трёхрублёвые дома терпимости были обставлены позолоченной мебелью, а кабинеты имели ковры и диваны. Рублёвые же дома знамениты были травяными матрасами, на которых порой не было даже одеяла.
Улица «красных фонарей» к ночи обретала праздничный, как на Пасху (это слова Куприна), вид: «Все окна ярко освещены, весёлая музыка скрипок и роялей доносится сквозь стёкла, беспрерывно подъезжают и уезжают извозчики».
Особого внимания достойны «мамочки», т.е. хозяйки тех заведений, крашенные, с непременным боа из перьев вокруг шеи и сладкоголосым баском. Их побаивалась даже полиция, которую естественно «подкармливали», всяк по-своему. К примеру, в притоне мадам П. Друкер, полицейских чинов качественно обслуживали две дочери мадам Друкер, понятное дело по профилю заведения. Когда же в силу некоего стихийного помутнения в мозгах городского начальства, дома терпимости с улицы Кривой и с улицы Спиридоновской, которая тоже жила не без греха, пришлось переместить на Молдаванку, там особо посещаемым стал дом некой Марьи Ивановны (ул. Запорожская, 7). Она и её девочки были истинными профессионалами, о чём свидетельствует один судебный процесс, о котором поведал краевед Р. Александров.
Сынок одного одесского купца, посетив заведение Марьи Ивановны, подцепил дурную болезнь то ли от Хаи Квас, то ли от Лизки Измайловой, а, может, и от Верочки — ну, просто у ребёнка тот вечерок получился достаточно насыщенным. Перед мировым судьёй предстала сама Марья Ивановна, не доверяя защиту своих курочек всяким там адвокатишкам. Кутаясь в роскошное боа, тоном оскорблённой невинности она бросила в защиту своего дела аргумент, который мигом убедил и судей, и прокуроров, и публику, но, главное, помог выиграть дело. Так аргумент же того стоил: «А нехай наследник этого мусью не таскается по шлюхам». Что ещё тут можно добавить?!

Про барышню Нелли с панели


Мы не будем здесь останавливаться, просто упомянем, что в Одессе практиковалась и такая услуга как «девочка в дом». «Мамочки» подбирали особую категорию горничных на особые услуги и за особую плату. Это был как бы филиал их заведения, дающий побочный доход. Правда, порой услуги такой «горничной» оказывались столь благотворны для здоровья одинокого поднанимателя, что тот сдуру (убеждая себя, что с целью экономии) предлагал руку и сердце своей горничной, и та обретала статус жены. Боже, как горько потом жалел об этом вновь испечённый супруг, нежданно открыв, что жена обходится во сто крат дороже любой содержанки.
Нас же из затхлой атмосферы заведений, торгующих недорогой и доступной любовью, где вечно пахло одеколоном «Фиалка», таким же недорогим и доступным, тянет выйти на улицу. Если мы сделаем это часиков в девять вечера, то встретим ещё одну категорию барышень — уличных. Особо востребованным был труд представительниц древнейшей профессии на Дерибасовской.
Они облюбовали чётную сторону Дерибасовской, между Гаванной и Преображенской. Вот, видимо, когда в Одессе впервые проводилось «зовнішнє незалежне тестування». И надо отметить, что «зовнішність» тех, кого тестировали взглядами мужчины, была на должном уровне, на все 200 баллов. А вот уже по почётной нечётной стороне передвигались порядочные дамы, знавшие себе цену и не скрывавшие её, если порой их тянуло перейти на чётную сторону. Уличное распутство было организовано с умом и должным размахом. Выбранная клиентом «подруга на часок», вела его в соседний Красный переулок, получивший имя «Красный», конечно же, не за революционные заслуги, а за другие услуги. Там в одном только доме, примыкавшем к Дерибасовской, соседствовали трактир Потириади, ресторан Шомпала, гостиницы «Великобритания» и «Лионская». Каждый из этих «приютов почасовой любви» ни минуты не простаивал без дела.

Но не подумайте, что Одесса жила уж совсем пуритански, торгуя любовью только на Дерибасовской. «Погибшие, но милые создания» толклись возле ресторанов, шантанов, кофеен, особенно тех, где для любовных игр были оборудованы специальные кабинеты. А ещё был Александровский парк, где по аллеям прогуливались барышни, как правило, парами, и не потому что боялись ходить в одиночку (бояться следовало тем, кто прибегал к их услугам). Просто «парная любовь» ценилась выше. Молодёжь с теми барышнями заигрывала, но держалась подальше, а вот заглянувшие в одинокие аллеи благообразные, чистенькие старички, заглядывались на тех мамзелек с конкретными планами, которые, сторговавшись, дедушка с внучками втроём шли выполнять в одну из сдаваемых на соседней улице комнат. При этом «внучки» не уставали повторять дедушке, как они его любят, и во что ему обойдётся эта любовь. А иначе было никак — дедушка, старенький склеротик, мог легко забыть оговоренную сумму.